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曾氏家风家训

曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有“中兴名臣”的美称，又有“卖”的恶名，可谓毁誉参半、褒贬不一。但无论欣赏他的人还是鄙视他的人都对他的家书推崇备至，可见他的家书不仅是一部记录家常的书信集，更是一部蕴藏着为人处世、持家教子智慧的书。100多年来，曾氏后裔有成就的多达上千人，大多成为学术、科技、文化领域的精英。古人云：“君子之泽，五世而斩”，俗语也有“富不过三代”的说法。然而，曾氏家族绵延至今，人才辈出，堪称中国家族史上的奇迹。曾氏家训家规力量之强大，给人许多启示。

　　谈起曾氏家训家规，要从曾国藩的祖父曾星冈说起。曾星冈年轻时爱好声色犬马，性情懒惰，后“立起自责”，悔过自新，“终身未明而起”，开山垦荒，凿石掘壤，连通成片十数畛，成为立家基业。并且，他还总结出“八字三不信”治家口诀，成为曾氏家族的传家宝。曾星冈的治家“八诀”，是指书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。“书蔬鱼猪扫”就是读书、种菜、养鱼、喂猪、扫地，为居家之事。“早”是清早起床，“考”是祭祖孝顺，“宝”是亲邻睦友。曾国藩要求兄弟子侄遵循“八诀”家规，就像吃饭一样每日必做必行，并强调“我家世世守之，永为家训”。“三不信”，就是不信药医、不信地仙、不信僧巫。“药医”指没有医术的游医，“地仙”“僧巫”即巫婆、道士、风水先生等，指不能为迷信幻术所骗。曾氏家规的“八字三不信”，用今天的话来讲，就是刻苦学习、自食其力、尊长敬老、诚信待人、远离邪恶。　　曾国藩受祖父影响很深，比如“未明而起”。他带领湘军时，曾定下死规矩：天未明就得吃罢早饭，有仗打仗，无仗操练。他本人也跟士兵一样，每天天未亮时与幕僚们一起吃早饭，一边吃一边商议军务。曾国藩一生，始终对自己严格自律，对家人亦要求甚高。他悟出了家族兴衰的秘密：“凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规。”他在祖父“治家八诀”的基础上逐渐形成更加深厚的“八本三致祥”家训思想体系，用最通俗的语言，阐释了治学治家治国的精髓。　　不过，曾国藩更多的治家思想之精华体现在他写的千余封家书中。这些家书，涵盖的内容十分广泛，大到经邦理国、行军打仗、治学修身，小到居家日常、人际琐事、养生之道，事无巨细，无不涉及。　　曾国藩很注重把这种清廉自律传导给子孙。1864年，他已经受封侯爵，他16岁的儿子曾纪鸿去长沙参加乡试。当时的科举考试，递条子打招呼开后门的现象较多。曾国藩怕儿子误入歧途，在开考前写信给儿子说：“场前不可与州县来往。”考完发榜之前，曾国藩又写信告诫儿子：“断不可送条子。”这次乡试，曾纪鸿榜上无名，以后多次应试，均未取得好的结果。然而，曾纪鸿始终未借父亲之名拉过关系，曾国藩也没给主考官打过任何招呼。　　在今天，《曾国藩家书》为什么红火？看似絮叨，却是苦口婆心、真知灼见。“修身齐家治国平天下”，这是曾国藩始终秉承的儒家信条。作为晚清中兴名臣之首，曾国藩在世的时候，“治国平天下”，改变了中国历史走向；而在他身后许多年，他还在精神与文化层面影响着他的家族，影响着世人。

/　　诲弟篇　　一、读书作文类　　业精之法在于专。读书宜专一耐久，学诗宜先学一体，读书应有恒心，学诗不可读选本，读书贵在有常。教子侄读书不要蛮读蛮记蛮温，读书首应教之以自省自立，读书须从容涵泳，读书不可有好名之心，须勤读经史，读书事不可疏忽。为文宜专从“简当”二字着力，学习贵在有恒；应拼命用力于奏议文章，不要把文章看得太重。　　二、修身处世类　　明修己治人之道才叫读书，进德修业二者不可或缺。大官之家不应讼涉公庭，不贪财不失信不白（说假话），是为处世为人之本；不应存当官发财之私念，迁善改过与修德读书最可靠。须用志于道义身心之学，力戒牢骚，不可倚势骄人，不可与闻外间事。对绅士贵在奖之以好言，规模远大与综理密微不可缺。无恒则一事无成，一心应向平实处努力；与人交往应酬须讲究礼节，力戒长傲多言。勤奋以图自立，以“平和”二字互勉，趁人生适意之时做出一个局面，天下无完全无间之人才。戒傲惰，戒骄满，开口议人短长即是极骄极傲之表现，以“廉、谦、劳”3字自惕。劝弟爱惜声名，要重视外间指谪和批评，互相劝诫以保善终。善待本县父母官，存倔强以励志，重在有豁达光明之识，凡事非气不举非刚不济，“强”字须从“明”字做出，不可屈挠。应听得进逆耳之言，从“畏慎”二字痛下功夫，一定要谦让相诫。应视富贵功名为浮云，兄弟唯有互劝互勉，不宜轻易出头露面，只能畏天知命而不能怨天尤人。切莫干预公事，有福不享尽，有势不使尽，存其倔强，去其忿激。男儿自立须有倔强之气，功成身退，用人不率冗，存心不自满。求强当在自修处着力，应有打脱牙和血吞的坚韧之气，能屈能伸的秘诀在于一个“悔”字，居安应思危，应从挫折处磨炼意志，应牢记“悔”字“硬”字诀。　　三、从政治军类　　不宜涉足军政，凡事当量而后入。治军应注意“根株”“柱梁”，吏才应更优于将才，治军以爱民为第一义，治军应以“勤”字为主，应以“勤”字报君恩，以“爱民”二字报双亲。制胜之道在人不在器，紧紧依靠自己的力量，蓄不竭之气，留有余之力，用兵应以全军为上，应多用活兵轻兵。　　四、谨守家风类　　“孝友”二字可使家势经久不衰，应学会收拾条理，应以“勤敬”二字为法，严教子侄勤敬和，教子侄应以习劳苦为第一要义，教子侄当引入正大一路。联姻不必富室名门，蔬竹鱼猪四事须时时讲究，对子侄辈应教之以礼，和气致祥、乖气致戾。家运之兴在于和睦、孝道、勤俭，居屋莫太宏丽，力戒太劳、唢呐、多酒三事。家教八字诀，不可日趋奢华，切莫买田起屋，应教子侄以勤谦自任，不要信药医、僧巫、地仙。谨守人生八本，孝勤恕可致家势祥和，切记礼厚不如情真，戒用人太滥、用财太侈；不培坟墓，不谋田庐，生日不可宴客称庆，早婚不利读书，切戒家中过于奢华，力戒骄奢，以勤俭为本，应时时在“俭”字上用功，恪守祖训。家中应以勤俭为主，勿忘耕读之家风，订八好六恼之家规，不能忘却寒士风味，应以“耕读”二字为长久之计，以勤俭自持，以忠恕教子，须力行节俭。　　五、善养身心类　　毋恼毋怒以养肝疾，要善于保养身心，治病应以自养自医为主；养生以少恼怒为本，养老不在服补药，养生与力学缺一不可。

　　谕儿篇　　一、读书作文类　　切不可浪掷光阴。读《汉书》之道，坚持看、读、写、作“四法”。读书须做到“虚心涵泳”和“切己体察”，学诗须讲究声调，学字须讲求墨色；读书应注意广泛涉猎，治经、作赋、练字均须讲究；读《文选》以医“笔下枯涩之弊”，学做高邮、王氏那样的学问大家，写字作文宜模仿古人间架，学书法须从赵法入门；看书不可不加选择，作文要分类手抄辞藻，读书务必求个明白，学书须窥寻四大家门径，心常用则活，不用则窒。每月必须完成“三课”，作文须效法古人之“珠圆玉润”，不可积钱买田而应努力读书，文章贵在行气，作诗文宜从短处痛下功夫。目录分类很有学问，宜对古人诗集悉心研究，持之以恒就会有持续不断的进步。读书可以变化人的气质，学作文应循序渐进，学诗可以陶冶情操。　　二、修身处世类由俭入奢易，由奢返俭难，宜力戒“骄、奢”二字。做人的道理重在“敬”“恕”二字，当思雪我“三耻”，处世为人理应与人为善，与长辈常存休戚一体之念。一定要经风霜磨炼，早起、有恒、稳重三者皆最要之务。“勤敬”二字断不可忽视，举止要庄重，说话要谨慎。宜常记“劳谦”二字，应牢记“八本三致祥”，“劳”字“俭”字是最好的安身之法。早起和种蔬之家类多兴旺，居家惟崇俭可以长久，世家子弟不宜多积钱多制衣，要成大器须谨守俭朴。闺女理应孝顺翁姑敬事丈夫，勿忘先世之勤俭。处世须以“谦谨”二字为主，在省城应以“谦敬”二字为主，应以“勤俭”二字自惕。家眷不能住在风俗华靡的城市，悉心体会勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑八德，家运兴衰与穷通决定于勤惰。不宜居大位享大名，诫富贵之家，不可敬远亲而慢近邻，势利机巧之心，与猎取清廉虚名均不可取。修身应以不忮不求为重，有国有家之兴皆由克勤克俭所致。孝友为家庭之祥瑞，每日以慎独、主敬、求仁、习劳四课相勉励，应以好学与节俭为立身持家之本。

曾氏家训“八字诀”

曾国藩作为一代枭雄，是晚清风云中，一位绕不开的大人物。有“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”的美誉。

评价曾国藩：予于近人，独服曾文正公。所以纵观曾国藩的个人成长历史，后天的努力对于曾国藩来说是非常重要的。

左宗棠评价曾国藩：谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。

就连他的死对头翼王石达开也评价他：虽不以善战名，而能识拔贤将，规划精严，无间可寻，大帅如此，实起事以来所未见也。

如此一位近乎完人的人物，一生最尊敬的人物是他的爷爷曾玉屏。尽管曾国藩一生有着封侯拜相的丰功伟绩，成就了他人生的大事业，但他仍然认为自己远不如自己的祖父。他一直认为祖父曾玉屏有大智大才，并把他祖父在世时候的做法和语录，总结为“八字诀”——“考/饱/早/扫，书/蔬/鱼/猪”。而正是这“八字诀”让曾氏一族以耕读传家的精神，营造了“严谨/和善/朴实”的良好家风。

考，就是“孝”，指祖先祭祀，敬奉考妣，不忘先辈教诲。这也是我们中华民族的优良传统，尊老爱幼，孝敬父母，关爱他人。曾国藩强调“子孙虽愚，而家祭不可简”，要求家人一定要重视家族祭祀，这也是曾氏一族维系家族凝聚力的一种方式。

宝，“亲族邻里，时时，贺喜吊丧，问疾济急”，所谓“人待人，无价之宝也”。以邻为宝，和亲睦邻，建立自己周边互帮互助的友好朋友圈，多沟通多交流，不仅能够得到互相帮助，更能开阔眼界，舒展胸怀。曾国藩曾到四川做主考官，有了一笔额外的收入，寄回家中1000两白银，特意嘱咐600两用于家中开支，400两用于馈赠亲族。曾国藩也从中体悟出“日中则昃，月满则亏”的人生哲理，给他的政治生涯，提供了巨大的帮助。

早，字面意思就是清晨早起。所谓“一年之计在于春，一日之计在于晨”，一个人如果真正能做到早起，也是难能可贵的。曾国藩在京任职时，还会因为自己有一天睡懒觉，在日记中重重记下一笔，作为对自己的鞭策。

扫，自然就是勤扫屋宇庭院。曾国藩的祖父曾玉屏正是通过一个“勤”字，创造出曾氏家族崛起的物质基础，也就是现在说的“第一桶金”，为儿孙接受良好的教育打下了良好的物质基础。曾国藩也用他的一生，印证了“一勤天下无难事”的道理。

书。就是读书治学。养成读书的好习惯，同时要建立良好的学风，“三人行、必有我师焉”，同时知书达理，修身养性。关于曾国藩读书/爱书的故事有很多，最广为流传的两个，一个是小偷骂曾国藩愚笨的故事；一个是曾国藩买棉衣换书的故事。

被骂愚笨的曾国藩

某天傍晚，曾国藩在屋中背诵《岳阳楼记》，这时有一个小偷，悄声地潜入家里，爬到房梁上，静等深夜家人休息之后偷窃财物。结果让这个小偷没想到的是，曾国藩背诵这一篇《岳阳楼记》，从傍晚到深夜，一直也背不下来，小偷都睡了两觉了，睡醒一看曾国藩还在那背诵呢，小偷实在是等不急了，一个翻身从房梁上跳了下来。

气得对曾国藩破口大骂，“你个笨书生，这么长时间都背不下来，你看我给你背一遍：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡……”，从头背到尾，开门扬长而去，留下目瞪口呆的曾国藩。

买棉衣换史书的曾国藩

参加会试落第的曾国藩，生性沉稳的他，平静地收拾行李，坐京杭大运河上的运粮船，启程返乡了。走到南京的时候，粮船停留补给，曾国藩走到南京街头逛书市。他走进一间书店，看见赫然排列半面墙的“二十三史”，从《史记》《汉书》一直到《明史》，很全很齐备，这让爱书如命的曾国藩怦然心动。可是， “二十三史”需要几百两银子才能买到。别说是印刷业还不太发达的古代，即便是现在，要买齐这二十三部史书，也得花不少钱。囊中羞涩的曾国藩，很是为难。一番纠结之后，他便提着行李去了当铺，把自己在北京时御寒的棉衣，全部给当掉，换来银子，把“二十三史”全部购齐，竟装了满满几大箱。

蔬，蔬代表农耕；鱼，代表“渔”，猪代表“畜牧养殖”，意思是保持农耕的生活方式，注意健康的饮食习惯，五谷杂粮不偏食。同时又告诉我们技不压身，农田耕作、捕鱼狩猎、种植养殖等技术我们都要掌握，没有职业的高低之分，只有分工的不同。这句话也预示了要自力更生、艰苦奋斗、不要坐享其成。

曾国藩一生，始终严格自律，亦对家人要求甚高。他悟出了家族兴衰的秘密：“凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规。”他在他祖父曾玉屏“治家八诀”的基础上逐渐形成了更加深厚的“八本三致祥”的家训思想体系，用最通俗的语言，阐释了治学治家治国的精髓。

也正是曾国藩的严格要求和教育，才使得曾氏整个家族繁荣兴旺，连绵不衰。曾国藩作为晚清四大名臣之首，作为中国儒家核心思想的典范在精神与文化层面影响着他的家族、给世人以无限的启示。

留给子孙家财千万，不如记住曾氏治家“八诀”

孟子曰：君子之泽，五世而斩。所谓：道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代.”也就是我们常说的：富不过三代。但凡事皆有例外，家族是否世代兴旺取决于是否形成了良好的”家风“，家风就像我们今天所说的软实力和家族文化，是决定一个国家、企业或家庭能否长远发展、绵延鼎盛的关键因素。所谓“家风”，原是与门阀密切相关的，是士族世家讲究的东西，常见的如“书香门第”、“耕读传家”者是也。在古代，孔孟颜曾四大家族之“家风”，弘扬两千年。在近代，真正有资格当起“家风”二字的，当属湖南曾国藩家族。曾氏家族是历史有数的望族，近二百年来没有出现过“败家子”，感兴趣的小伙伴可以去查一下曾国藩后代的人物关系谱，其家族后代亲属几乎涵盖了近现代政治、经济、外交、军事等各领域的代表人物。根据曾国藩家书记载，曾氏“家风”源自曾国藩祖父星冈公，被曾国藩总结凝练成治家“八诀”： 书、蔬、鱼、猪，考、早、扫、宝！

“ 书”者，读书明理，广博求知，陶冶情操，修身养性。通过读书，提高一个人的内在修养和外在气质。

“蔬”者，自耕苗圃，栽花种菜。既是一种生活来源，也是一种生活方式，更代表一种生活态度，自食其力而不坐享其成。一本书，一方田，一幅晴耕雨读、其乐融融的小康之家的幸福画面跃然而出。

“鱼”者，开塘养鱼，可增添家庭之生气，闲时临水观鱼，不失为一种乐趣和雅致，就和我们很多家里都用鱼缸养鱼一个道理。

“猪”者，建栏养猪。当然，如今城市家庭是没有养猪条件的，在农村还可以，完全是自己家精心喂养，到过年时杀了吃。其实种菜和养猪作为曾氏家风，其主要意义是教育子孙后代要养成自食其力，耕读传家的优良传统。

‘考“者，诚修祭祀，是告诫家人要诚心祭祀缅怀先人，重视孝道。所谓”忠孝传家远,诗书继世长“。

”早“者，要早起。曾国藩告诫子弟，“欲去惰字，总以不晏起为第一义”，就是说要想变得勤快，改掉懒惰习惯，早起不贪睡是最重要的。

”扫“者，打扫庭院。一屋不扫，何以扫天下。屋子要时常打扫，否则将落满灰尘，人心也需要时常打扫，否则就会被蒙蔽。

”宝“者，善待亲朋，和睦邻里。远亲不如近邻，不只要自己家过的好，也要邻里关系融洽，其乐融融。这也是儒家仁义思想的体现。虽然，现代城市邻里间大多形同陌路，但也要常怀和善、包容之心，不要一点小事就斤斤计较。

曾国藩说：“书蔬鱼猪，考早扫宝，常说常行，八者都好，地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼。”

意思是：把八字诀做到位，能常说常行，则家庭必然幸福和睦，并且能百代兴旺。 后面四句是曾氏治家的“三不信”，今天不做过多介绍。

曾国藩家族能世代兴旺，以八字诀为核心的曾氏家风是其传承的根本，是留给子孙后代的一笔无价的文化遗产，胜过千万家财。