都说六十四卦富含哲理，是否能预测吉凶呢？

很多人对《易经》的好奇大约就在于其预测的功能吧，神乎其神的。加上千百年来的各种传说，活灵活现的。因此，《易经》便被蒙上了神秘的面纱。关键是，后来不断涌现出的各种预测方法都纷纷傍上《易经》这棵大树，冠以《易经》的名头，从而让人们更加云里雾里的，甚至对《易经》也产生了偏见，包括称之为封建迷信。

了解《易经》的人认可《易经》为群经之首，也被其魅力所折服。其实，这里的《易经》就是指六十四卦，当然，非要加上所谓的十翼也不是不可以，毕竟据传是孔子所作（就我个人的观点，孔子作十翼的可能性很小）。

有些人好奇于《易经》预测功能的神奇，兴致勃勃买本《易经》回来，却发现比文言文还难懂，然后硬着头皮翻看，根本也看不出这六十四卦与预测到底有啥关系。看不懂，便也失去了兴趣，依旧对《易经》摸不着头脑。

那么，《易经》的六十四卦到底能否预测呢？

首先，我们得承认，《易经》的确是关于预测人生乃至家国吉凶祸福的书，这点，从文字中即可体现。比如，吉，无咎，吝，凶，亨等等的占断辞。有些还附加了条件，比如大人吉，坚贞无咎等等。

其次，《易经》是一套研究变化的理论体系，其核心就是阴阳。体现在阳爻和阴爻，体现在“九”和“六”，体现在上和下、外和内。而且，六十四卦的形成基础就是二进制：无极生太极（从无到有），太极生两仪（一分为二），两仪生四象，四象生八卦，三爻的八卦最后八八六十四变成六爻卦。即通过六层反复的阴阳，揭示出变化的规律，并得出变化中吉凶转换的结果。

其实，当盛极必衰，物极必反，异性相吸，同性相斥等等的规律变成司空见惯后，大家就不觉得这是预测了，正如黑夜过去就是黎明，冬天到了春天也就不远。

第三，《易经》的六十四卦中其实有象。如果，仅仅只是阴爻和阳爻的六层变化，那么六十四卦的解读很可能会枯燥且不能形象地表达出其中变化的因果。那么，这个其中有象，指的是八卦所代表的象，即乾为天象，坤为地象，离为火象，坎为水象，巽为风象，震为雷电之象，以及艮为山象，兑为泽象。也正是通过这八种自然现象的组合和变化，让六十四卦所揭示的变化的道理更加形象，也更有说服力。比如地天泰的天地交泰，比如地山谦的谦谦君子，比如水火既济的未雨绸缪。

所以，有人说，六十四卦实际上揭示了人生的六十四种状态，其中，每一爻揭示的又是此种状态下不同的程度以及吉凶状态，包括应该采取的应对方法。也就是说，《易经》的六十四卦不仅具备预测的功能，而且还有针对性的建议，就看我们能否从中正确领悟到而已。

那么，当我们有困惑时，怎么通过六十四卦来对应我们所谓的人生状态呢？怎么获得隐藏其中的启示呢？那就得通过一种叫作“蓍草”的工具进行“筮”，这个“筮”正是一种原始的、基本的预测方法。

我们经常把预测的活动称之为占卜，其实，占与卜是有区别的。所谓卜，是用龟壳为道具，通过灼烧龟壳裂开的纹路形状和走向判断吉凶。而占则是预测的总称，含着“卜”和“筮”。古人有句话是这么说的，“小事则筮，大事则卜”。所以部落首领、君王一般用“卜”的方法来预测收成、气象、战争等大事的结果。一方面，可能是因为“卜”比较灵验些，另一方面，可能是因为龟壳实在是比较珍贵吧。

“卜”和“筮”都是非常古老的预测手段，而“卜”应该比“筮”还要早许多。关于“筮”，简单地介绍一下是如何进行的。

1、取蓍草五十根。从中取出一根不用，象征太极。然后，将其余49根蓍草任意分成两份，左手持的为天，右手持的为地。

2、从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。然后以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。将小指中的一根与左右手数余下的根数合起来，只有5、9两种可能（一变）。

3、将这5或9根蓍草不用，把40或44根蓍草随意分成两份，并分握左右手，由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，然后同样先左后右四根一组地数，左右手余下的加上小指的一根，合起来必定是4或8根（二变）。

4、将二变余下的40或36或32根再合在一起，用同样的方法操作，合起来必定是4或8根（三变）。

5、去掉三变的余数，剩下的蓍草只有四种可能，36根，32根，28根，或者24根。以四除，得36÷4＝9（老阳） 32÷4＝8（少阴） 28÷4＝7（少阳） 24÷4＝6（老阴） 。其中，老阴、老阳要变化，称之为“动爻”，少阴、少阳不变化，称之为“静爻”。

6、通过三变得到了初爻。以此方法再操作五次，即可得出其它五爻，也就是说，需要经过十八变，才能得到完整的一卦。

可见这个过程是多么繁琐和复杂。这还不包括求卦前的沐浴净身，焚香祷告等等的仪式。后来人们嫌麻烦，便用三枚铜钱取代，扔六次得到六个爻，也组成一卦。当然，是通过三枚铜钱的字和背来确定老阳、老阴、少阳和少阴。

当我们得到了一个卦，便从六十四卦中去寻找这个卦的卦爻辞来对应和分析，尤其是有动爻时还要参考变卦的情况再得出结论。

应该说，这种“筮”法与《易经》的联系最直接，也是最纯粹和最正宗的。其中，没有天干地支，也没有五行生克。所以，掌握了这个方法，只要能合理地去解卦就行了。至于说是否灵验，只能自己去体会。

或者，根本就不去体会。倒不一定就是“善易者不占”，而是一切顺其自然。

都说六十四卦富含哲理，是否能预测吉凶呢？

很多人对《易经》的好奇大约就在于其预测的功能吧，神乎其神的。加上千百年来的各种传说，活灵活现的。因此，《易经》便被蒙上了神秘的面纱。关键是，后来不断涌现出的各种预测方法都纷纷傍上《易经》这棵大树，冠以《易经》的名头，从而让人们更加云里雾里的，甚至对《易经》也产生了偏见，包括称之为封建迷信。

了解《易经》的人认可《易经》为群经之首，也被其魅力所折服。其实，这里的《易经》就是指六十四卦，当然，非要加上所谓的十翼也不是不可以，毕竟据传是孔子所作（就我个人的观点，孔子作十翼的可能性很小）。

有些人好奇于《易经》预测功能的神奇，兴致勃勃买本《易经》回来，却发现比文言文还难懂，然后硬着头皮翻看，根本也看不出这六十四卦与预测到底有啥关系。看不懂，便也失去了兴趣，依旧对《易经》摸不着头脑。

那么，《易经》的六十四卦到底能否预测呢？

首先，我们得承认，《易经》的确是关于预测人生乃至家国吉凶祸福的书，这点，从文字中即可体现。比如，吉，无咎，吝，凶，亨等等的占断辞。有些还附加了条件，比如大人吉，坚贞无咎等等。

其次，《易经》是一套研究变化的理论体系，其核心就是阴阳。体现在阳爻和阴爻，体现在“九”和“六”，体现在上和下、外和内。而且，六十四卦的形成基础就是二进制：无极生太极（从无到有），太极生两仪（一分为二），两仪生四象，四象生八卦，三爻的八卦最后八八六十四变成六爻卦。即通过六层反复的阴阳，揭示出变化的规律，并得出变化中吉凶转换的结果。

其实，当盛极必衰，物极必反，异性相吸，同性相斥等等的规律变成司空见惯后，大家就不觉得这是预测了，正如黑夜过去就是黎明，冬天到了春天也就不远。

第三，《易经》的六十四卦中其实有象。如果，仅仅只是阴爻和阳爻的六层变化，那么六十四卦的解读很可能会枯燥且不能形象地表达出其中变化的因果。那么，这个其中有象，指的是八卦所代表的象，即乾为天象，坤为地象，离为火象，坎为水象，巽为风象，震为雷电之象，以及艮为山象，兑为泽象。也正是通过这八种自然现象的组合和变化，让六十四卦所揭示的变化的道理更加形象，也更有说服力。比如地天泰的天地交泰，比如地山谦的谦谦君子，比如水火既济的未雨绸缪。

所以，有人说，六十四卦实际上揭示了人生的六十四种状态，其中，每一爻揭示的又是此种状态下不同的程度以及吉凶状态，包括应该采取的应对方法。也就是说，《易经》的六十四卦不仅具备预测的功能，而且还有针对性的建议，就看我们能否从中正确领悟到而已。

那么，当我们有困惑时，怎么通过六十四卦来对应我们所谓的人生状态呢？怎么获得隐藏其中的启示呢？那就得通过一种叫作“蓍草”的工具进行“筮”，这个“筮”正是一种原始的、基本的预测方法。

我们经常把预测的活动称之为占卜，其实，占与卜是有区别的。所谓卜，是用龟壳为道具，通过灼烧龟壳裂开的纹路形状和走向判断吉凶。而占则是预测的总称，含着“卜”和“筮”。古人有句话是这么说的，“小事则筮，大事则卜”。所以部落首领、君王一般用“卜”的方法来预测收成、气象、战争等大事的结果。一方面，可能是因为“卜”比较灵验些，另一方面，可能是因为龟壳实在是比较珍贵吧。

“卜”和“筮”都是非常古老的预测手段，而“卜”应该比“筮”还要早许多。关于“筮”，简单地介绍一下是如何进行的。

1、取蓍草五十根。从中取出一根不用，象征太极。然后，将其余49根蓍草任意分成两份，左手持的为天，右手持的为地。

2、从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。然后以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。将小指中的一根与左右手数余下的根数合起来，只有5、9两种可能（一变）。

3、将这5或9根蓍草不用，把40或44根蓍草随意分成两份，并分握左右手，由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，然后同样先左后右四根一组地数，左右手余下的加上小指的一根，合起来必定是4或8根（二变）。

4、将二变余下的40或36或32根再合在一起，用同样的方法操作，合起来必定是4或8根（三变）。

5、去掉三变的余数，剩下的蓍草只有四种可能，36根，32根，28根，或者24根。以四除，得36÷4＝9（老阳） 32÷4＝8（少阴） 28÷4＝7（少阳） 24÷4＝6（老阴） 。其中，老阴、老阳要变化，称之为“动爻”，少阴、少阳不变化，称之为“静爻”。

6、通过三变得到了初爻。以此方法再操作五次，即可得出其它五爻，也就是说，需要经过十八变，才能得到完整的一卦。

可见这个过程是多么繁琐和复杂。这还不包括求卦前的沐浴净身，焚香祷告等等的仪式。后来人们嫌麻烦，便用三枚铜钱取代，扔六次得到六个爻，也组成一卦。当然，是通过三枚铜钱的字和背来确定老阳、老阴、少阳和少阴。

当我们得到了一个卦，便从六十四卦中去寻找这个卦的卦爻辞来对应和分析，尤其是有动爻时还要参考变卦的情况再得出结论。

应该说，这种“筮”法与《易经》的联系最直接，也是最纯粹和最正宗的。其中，没有天干地支，也没有五行生克。所以，掌握了这个方法，只要能合理地去解卦就行了。至于说是否灵验，只能自己去体会。

或者，根本就不去体会。倒不一定就是“善易者不占”，而是一切顺其自然。