如果是喜欢看古装影视剧的读者，一定会对接下来的场面不感到陌生：当带着皇帝圣旨的御史前来，大家赶紧恭恭敬敬地跪下，而御史清了清嗓子，便开始念“奉天承运，皇帝诏曰...钦此”，实际上，并非所有的圣旨开头，都是这么几句话，一直到明清之后的时间段才正式出现，而在此之前，皇帝写下的命令，也是多种多样的。

从秦始皇开始起，圣旨开头并没有什么固定的内容，但根据《史记》记载：“命曰‘制度’，令曰‘诏’，盖二者效令不同也”（委任人的时候读作“制”，命令称为“诏”），除此之外，布告的公文称为“诰”。因此我们在汉唐宋时期看见的圣旨原本，基本都带着“制”、“诏”、“诰”这几个字。

唐代时期，由于圣旨不少是中书省起草，门下省负责审核，以至于圣旨的开头也成了“门下”二字，之后便直接是圣旨内容，直抒胸臆。

在此前，圣旨都不过是公司最高领导的公文命令而已，然而到了北宋皇帝宋徽宗的手上，这个文艺青年却不愿意走寻常路，非要将其抬高一个台阶，不少开篇为“朕朕绍膺骏命”、“朕膺昊天之眷命”，说白了就是自己是尊照天意，才颁发了这样的一道命令，圣旨的神圣地位，也就被确立起来。

那么“奉天承运皇帝诏曰”这8字名言，是谁发明的呢？正是明太祖朱元璋，以至于后人明清统治者用了500多年，听着也是异常耳熟。然而如今很多人却也都读错了。

朱元璋1368年在南京称帝，建立大明，自诩为元朝皇统接替者的他，想要树立起正统地位，一边急急忙忙地让宋濂编撰《元史》，象征其以过去，一边自然就是在圣旨当中做文章，弄了这么一个花样。只不过现在读者的断句，却是错的，正确的读法应该是“奉天承运皇帝，诏曰”。

根据明代《祖训》记载：“皇帝所执大圭，上镂‘奉天法祖’四字，遇亲王尊行者，必手秉此圭，始受其拜。以至臣下诰、敕命中，必首云‘奉天承运皇帝’。”

除此之外，“至列圣所封者，无论为功勋，为恩泽，为文武，亦必“奉天”为号，至今不改。”

朱元璋的做法，当然是为了表示天子的威严，而清代的大学者俞樾在《茶香宝续钞》中提出，朱元璋之所以将自己称为“奉天承运皇帝”，很大一部分的原因在于“论奉天殿名而及之”。南京时期，奉天殿，正是朱元璋所在的皇宫，也象征着皇权，而到了明成祖朱棣时期，举行迁都的他，在北京的皇城当中，也是按照原模原样的奉天殿所打造居室。后世也就继承这个习惯了。

当然，在清代不少命令当中，似乎圣旨前面的几个字，都是分开来，再加上人们喜欢分为两种方法来读，也就导致断句上的错误。

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